Вечером 22 февраля 2026 года, день воспоминания Адамова изгнания, Прощеное воскресенье,  протоиерей Андрей Скакалин совершил вечерню с чином прощения в храме в честь иконы Божией Матери «Всецарица».

Ему сослужили клирики храма .

Первая часть службы совершалась в светлых облачениях. После пения великого прокимна и закрытия Царских врат духовенство переоблачилось в великопостные чёрные ризы.

После отпуста вечерни отец Андрей прочитал молитву на начало поста Святыя Четыредесятницы и обратился к собравшимся с пастырским словом.

В завершении по традиции верующие попросили друг у друга прощения.

Проповедь батюшки:

Во Вселенской Православной Церкви в настоящее время мы имеем богослужения, совершаемые, по сути дела, по монастырскому уставу – Типикону. Создатели этих чинопоследований горели любовью ко Христу, стараясь как можно больше времени уделить молитве, принимая на себя продолжительные посты, потому что искренне считали, что уподобляются этой строгостью мученикам, которые добровольно шли на страдания ради Бога. Мы же живем сегодня в иную пору, и та ревность, вдохновлявшая в древности мучеников и преподобных, во многом иссякла. Но мы, зная об этом, не унываем, потому что понимаем, что для каждого времени своя мера и праведности, и испытаний, а потому надеемся, что будем хотя бы в малом подобны и древним праведникам, и нашим предкам, которые умели совмещать и строгость поста, и длинные богослужения, и домашние мирские дела.
Имея устав монастырский, мы ничего не знаем о приходском богослужении, которое совершалось в городских храмах Византийской империи, откуда мы приняли Христианство. Но, размышляя об этом, мне представилось полезным добавить в нынешнее богослужение чтение Евангелия, которое бы пояснило духовный смысл сегодняшнего дня – Прощенного Воскресенья. Мы услышали, как апостол Петр спросил Господа: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?» (Мф. 18:21). Он не праздно задался этим вопросом, потому что ветхозаветные праведники обычно трижды прощали тех, кто имел вину против них. Петр же рассудил, что ученики Христовы тем более должны найти в себе силы простить семь раз обидчика, чтобы оставаться праведными и угодными Богу. Спаситель же ответил ему: «Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз» (Мф. 18:22). То есть этим Господь ответил Петру, что верующий в Него не должен считать, сколько раз простил обидчику, но прощать должен от чистого сердца, понуждая себя к милосердию.
Для наглядности к этому ответу Господь приводит притчу о царе, к которому привели человека, задолжавшего ему десять тысяч талантов – огромную сумму. За этот долг могли распродать все его имущество, а его самого, и всю его семью могли продать в рабство, то есть страшное будущее ожидало этого человека. Но он начал умолять царя: «Государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу» (Мф. 18:26). Тот смилостивился над должником, отпустил его и простил ему долг. Но оказалось, что этот человек сам имел должников пред собою. Выйдя от государя, он нашел того, кто должен был ему сто динариев, не стал слушать его оправданий, а бросил в долговую яму. Тогда добрые люди пошли к царю и рассказали ему об этой жестокости. Государь призвал к себе этого человека, говоря: «Злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» (Мф. 18:32-33). И приказал мучить его, пока не отдаст всего, что должен ему.
Эта притча раскрывает весь смысл Прощенного Воскресенья. Господь говорит: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мф. 18:35). А мы хотим быть прощенными Богом, поэтому начинаем Великий пост с понуждения себя к прощению. Ведь простить и сказать «прости» — крайне нелегко. Людям, с которыми видимся редко, мы легко даем прощение и извиняемся перед ними. Но вот близкие наши, с кем мы общаемся изо дня в день, вместе разделяем работу или быт, часто не слышат от нас слов покаяния. Господь же призывает нас преступить через собственную гордыню, не искать себе оправданий, а испросить прощения у тех, кого мы обидели, и от всей души простить обидчиков наших. Тогда и Бог, видящий сердце каждого, простит нам прегрешения наши.