В воскресенье, 1 марта, иерей Никита Сладченко совершил Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Всецарица».
Ему сослужили клирики храма: иерей Максим Мокрецов,иерей Савва Морозов, иерей Иоанн Филатов и диакон Роман Карасёв.
Богослужебные песнопения исполнил хор храма, под руководством регента Татианы Морозовой.

По традиции в первое воскресенье Великого поста после Литургии совершается Чин Торжества Православия, на котором подтверждается истинное учение Церкви и осуждаются ереси. Это богослужебное празднование связано с конкретным событием – окончательной победой иконопочитателей над иконоборцами в середине IX столетия.

После Литургии отец Никита и другие священнослужители вышли из алтаря на середину храма, и встали перед иконами Спасителя и Богоматери, которые лежат на аналое. Были прочитаны псалом 74, просительная ектения, а после тропарей прозвучали отрывок из Священного Писания (Мф. 18:10-20).

Все вместе – батюшки, певчие, прихожане – торжественно провозгласили Символ Веры и помолились об укреплении в вере всех православных христиан.

Была возглашена вечная память почившим Патриархам, митрополитам, епископам, равноапостольным Константину, Елене, князю Владимиру и княгине Ольге, пострадавшим и убиенным православным христианам за православную веру и Отечество, всем православным христианам, в истинной вере и благочестии и в надежде воскресения скончавшимся.

Завершив чин, батюшка обратился к прихожанам со словами проповеди: «Прозвучали богодухновенные слова, переданные Святой Христовой Церкви от Господа, через апостолов и святых отцов, которые утверждают веру православную. В первое воскресенье Великого поста они укрепляют нас в нашей вере, в надежде и уповании. Мы спасены Иисусом Христом – и это спасение даровано каждому человеку. От нас требуется только сделать небольшое усилие, чтобы принять это спасение, полюбить Бога. А значит, исполнять Его святые заповеди. Через исполнение этих заповедей – полюбить наших ближних. И через эту любовь, на которой зиждется Святая Церковь, мы и достигаем вечного спасения в Царстве Небесном – в царстве любви, мира и благодати»

Отец Никита пояснил, в этот день Церковь анафематствует учения иные, не православные. «Что такое анафема? Анафема — это отлучение, это отвержение. А в духовном плане всё, что не в Православии, называется расколом или ересью».

«Чем отличается ересь от раскола? Ересь, как пишут Отцы Церкви, это привнесение в Божественное учение нечто от человеческого разума. Вот это и называется ересь, – сказал батюшка. — А когда люди отлучаются от Церкви, как старообрядцы, то это называется расколом».

«Ересь нас лишает благодати Духа Святаго. Но когда человек осознает неправильность и кается, то Господь присоединяет его к Церкви. Ересь — это грех ума, в отличие от греха телесного. И мы с вами должны благодарить Бога за то, что находимся в лоне Православной Церкви».

Завершая проповедь, отец Никита сказал: «Я всех вас поздравляю с сегодняшним праздником Торжества Православия. Желаю всем нам твердого стояния в истине и в Православной Вере. Аминь!».

***

Воскресенье 1 марта в 2026 году — это праздник Торжества Православия, иными словами, победы Церкви над ересями и восстановления почитания святых икон, установленного Константинопольским Собором в 843 году. Собор завершил период иконоборчества, которое заключалось в отрицании почитания икон: неправильная трактовка заповеди «не сотвори себе кумира» привела к признанию святых образов идолами. В VIII веке иконоборчество на время стало в Византийской империи господствующей идеологией, которую разделяли и поддерживали не только светские, но и церковные власти. Гонениям подверглись все почитатели икон, особенно монахи. Иконы, фрески, мозаики, расписные алтари уничтожались, за их почитание грозили не только ссылка и тюрьма, но иногда пытки и казнь.

В 787 году, на Седьмом Вселенском Соборе иконоборчество было объявлено ересью, но после короткого периода относительного затишья иконоборцы вновь подняли голову. Волнения и споры продолжались до конца правления византийского императора Феофила. Сам он был иконоборцем, однако его супруга царица Феодора почитала иконы. После смерти мужа она встала во главе Византийского государства и восстановила иконопочитание. Царица Феодора созвала Собор в Константинополе, на котором иконоборцы были преданы анафеме. Участники Собора подтвердили православное учение об иконе, ранее уже провозглашенное VII Вселенским Собором.

В Церкви существует традиция праздновать Торжество Православия в конце первой недели Великого поста, поскольку в 843 году этот праздник пришелся на первое великопостное воскресенье. В тексте службы Торжества Православия провозглашается победа Церкви над ересями, и утверждаются постановления семи Вселенских Собор.