21 апреля 2026 года, во вторник седмицы 2-й по Пасхе, день Радоницы, иерей Максим Мокрецов совершил Божественную литургию и пасхальное поминовение усопших.

Ему сослужили: иерей Иоанн Филатов и диакон Роман Карасёв.

По отпусте литургии было совершено пасхальное поминовение усопших.

По окончании богослужения отец Максим , что с сегодняшнего дня возобновляется поминовение усопших в общественной церковной молитве: «По традиции каждый из нас сегодня направляется на кладбище для того, чтобы почтить, вспомнить своих сродников, помолиться на месте их упокоения. Но, конечно, самой главной и основной молитвой является наша общая молитва в храме. Дай Бог, чтобы сегодняшняя продолжительная молитва принесла всем нашим сродникам прощение их грехов и помогла всем им обрести Царствие Небесное. Христос Воскресе!»

Ра́доница – день особого всецерковного поминовения усопших, которые и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32).

Православие говорит о том, что после своей смерти человек теряет очень важную особенность — он уже не может самостоятельно производить в себе качественные изменения, каяться. При этом христианин не утрачивает способность сожалеть и сокрушаться о содеянных ошибках, однако покаяние предполагает не только сокрушение в грехах, но и труд над собою, внутреннюю перемену и освобождение от того негативного груза, который накопился в течение земного пути. После смерти у человека больше нет тела, а значит — природа его становится неполноценной, что делает невозможными какие-либо перемены.

Но то, что невозможно человеку, возможно Богу. Церковь всегда верила, что между живыми и мертвыми есть очень тесная связь, и что добрые дела оказывают благотворное влияние не только на ныне живущих, но и на уже упокоившихся людей. По нашим молитвам, как об этом свидетельствуют многочисленные примеры из житий святых, загробная участь умерших действительно может меняться. Более того, чем чище становимся мы сами, тем большее улучшение своего состояния могут получить и те, о ком мы молимся. Наша чистота и наше добро как бы передается другим, ведь все мы — живые и мертвые — соединены, подобно клеточкам одного организма, в Едином Теле Христовом — Его Святой Церкви.